Nov 2 2009 1 Corinthians 12：13

 

哥林多前书12：13   我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。饮于一位圣灵。

 

一、兩種不同的洗禮﹕

1、施洗约翰用水施洗（马可福音1：8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。)；

2、耶稣基督用圣灵给门徒施洗（使徒行传1：5 约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。）；

耶稣在还没升天之前向门徒预言（使徒行传1：5 但不多几日，你们要受圣灵的洗。），后来我们在使徒行传第2章五旬节时看到，他们等候了10天，就受了圣灵的洗。怎样受圣灵的洗呢，就是耶稣基督从父神受了所应许的圣灵，就把圣灵浇灌下来，记载在使徒行传2：33（他既被神的右手高举，（或作他既高举在神的右边）又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。）。门徒祷告等候了10天，果然就受了所应许（使徒行传1：5）的圣灵。

 

耶稣基督用圣灵给门徒施洗，施洗约翰用水施洗，现在传道人用水给人施洗，耶稣基督从来没有用水给人施洗，只是用圣灵给人施洗。所以哥林多前书12：13说到 我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，……。

 

二、無論你是犹太人或是外邦人，只要你是相信耶穌基督，主耶穌就用聖靈向你施洗﹕

1、首先是猶太人的信徒受靈洗﹕从使徒行传2：33我们可以看到，这些犹太人都是受了圣灵的浇灌，受了圣灵的洗。

2、然後是外邦人的信徒受靈洗﹕但是到了使徒行传第10章我们看到，当彼得去了哥尼流这个家庭时，彼得还在讲道，使10：44 彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。（这些都是希利尼人，是外邦人，）然后那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇。因听见他们说方言，称赞神为大。于是彼得说，这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。彼得和使徒是用水给人施洗，耶稣基督是用圣灵向他的门徒施洗。耶稣不是单单向犹太人浇灌圣灵，也将圣灵浇灌在外邦人（哥尼流家庭）身上。

3、不论是使2章还是使10章，我们都看到，有些是奴隶，有些是主人，不拘……是为奴的，是自主的，无论是男，是女，都是从一位圣灵受洗，成为一个身体。这个身体就是耶稣基督的身体。他們受靈洗是成了一个新的人。这就是说，如果一个人没有经过水和圣灵的洗，他还不能成为一个身体，不能表明他是重生得救。

4、成为一个身体，意思就是说这个人已经重生，归入耶稣基督的名下，成了一个身体，是这个身体里面的一个肢体。如果我们明白这个道理，我们就能明白林前3：16-17 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。耶稣基督以他的身体为神的殿（约翰福音2：19，2：21），所以他说我们是神的殿。而且圣灵住在哪里，哪里就是神的殿。所以当我们信耶稣，受洗，领受了圣灵，就成为一个身体，成为神的殿。耶稣基督的身体为神的殿。我们每一个人的身体也是神的殿。主耶穌既然是活石，我们在基督耶穌裡也是活石。所以，我們極之需要被建造成为灵宫，成为圣灵所居住的地方，成为神的殿。

5、假如我们的肉体要喝地上的水，当我们有了新的身体，我們屬靈的新身體就要追求灵水，就是要追求两件事：一是圣灵的充满，二是神的话语的充满。所以籍着圣灵受洗后成为一个身体，就要饮于一位圣灵，追求这两样的充满。因此保罗在以弗所5：18提醒我们 不要醉酒（不要弄肮脏新身体，因為毀壞聖殿的人，神必定毀壞他），酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。再看歌罗西3：16  当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，（或作当把基督的道理丰丰富富的存在心里以各样的智慧）用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。（这段圣经的中文翻译我觉得不太好，请看我怎样翻译：当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧彼此教导，互相劝戒，用诗章，颂词，灵歌，心被恩感，歌颂神。）用智慧教导，劝戒，用诗歌来感恩，来歌颂神。因为很多时候，我们用自己的话语去赞美神，还没达到神的标准。因為舊約敬虔愛主的人，不是用人的話語來讚美神，乃是用神的話語來讚美神。正如詩22﹕25所說﹕“我在大會中讚美你的話，是從你而來的‧我要在敬畏耶和華的人面前還我的願‧”

你很可能会问，这里说饮于一位圣灵，但你说要追求把基督的道理丰丰富富的存在心里，到底基督的道理是不是灵呢？我们看约翰福音6：63 耶稣说  ……。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。所以追求被圣灵充满和追求被神的话语的充满，事实上是没有冲突的，都是讲同一样东西，因为耶稣基督的话语就是灵，就是生命，追求神的生命，让新的生命能够充满新的身体。

约翰福音6：63 叫人活着的乃是灵，……。我们既然有了新的身体，要这个新的身体能够活着，叫人活着的乃是灵，如果一个人只有身体，没有灵，这个身体是死的身体，所以说，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。耶稣基督对我们所说的话就是基督的道理，我们当把基督的道理丰丰富富的存在心里，这样我们就可以以各样的智慧彼此教导，互相劝戒。当把基督的道理丰丰富富的存在心里时，你唱诗歌时就心被恩感，当你用诗歌来歌颂神时，你就口唱心和来赞美神。如果你没有将神的话语丰丰富富地存在心里，没有被神的话语感动，我们唱歌来歌颂神时，我们的内心将不会被感动。求神帮助我们，唱歌是用灵来歌唱，也要用悟性来歌唱。当我们用悟性来歌唱时，我们就会被神的灵感动。看到神的爱，看到神的话语的激励，我们就好好去用聖靈和真理來侍奉神。

我们再看约翰福音6：63叫人活着的乃是灵，……。灵是叫人活着，圣灵也是让新的身体活得活泼起来。如果弟兄姐妹去一个教会，这个教会的会友都不追求神的话语的充满，也不追求圣灵的充满，我相信这个教会是一个死的教会。因为圣经说叫人活着的乃是灵，如果这个教会没有灵水，没有属灵的话语，没有灵粮，怎样叫这个身体活泼起来呢？所以这个看着是活，其实是死的身体。教会是每个肢体组成的，如果教会的弟兄姐妹都不喜欢神的话语，不喜欢追求圣灵的充满，我相信这个教会是个死的教会。虽然有很多血肉之体在当中参加聚会，但肉体是无益处的，不会因为人多使这个教会活起来，完全在于这个教会有没有被圣灵充满，有没有被圣灵感动，有没有被神的话语充满，唱诗歌时心里有没有被神的话语感动。当会友没有把基督的道理丰丰富富的存在心里时，在教会里就不会以各样的智慧彼此教导，互相劝戒，只会彼此恭维，不能用神的话彼此鼓励。耶稣基督曾说，当时去会堂敬拜的犹太人是追求地上人的荣耀，不是追求神的荣耀，所以耶稣基督说这些人是不明白神的话语，从来不相信耶稣基督，不追求神的荣耀，只互相追求人的荣耀，互相赞美。约翰福音5章，耶稣基督说我不受从人来的荣耀，为什么他这样说，原因是他在这个世界上看见很多人，包括他的门徒不知不觉中也喜欢受从人来的荣耀。圣经说，约翰福音5：42-43  但我知道你们心里，没有神的爱。我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。约翰福音5：44  你们互相受荣耀，……你尊重我，我尊重你，你夸奖我，我夸奖你，你赞美我，我赞美你，现在教会中很多这样的东西，互相利用，没有象保罗所讲，当把基督的道理，基督的话语，神的话语丰丰富富的存在心里，以至知道以各样的智慧，不是以人的智慧，乃是用神的智慧彼此教导，互相劝戒。现在教会中很少弟兄姐妹是用神的智慧彼此教导，互相劝戒，以至传道人在当中用神的话语教导劝戒时，这些弟兄姐妹就不高兴，因为他们不习惯彼此教导，只习惯彼此受荣耀。所以耶稣基督说  你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？ 约翰福音5：45不要想我在父面前要告你们。有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。你们如果信摩西，也必信我。因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？这是耶稣基督向当时来到神面前敬拜的人说的。当时会堂里讲的不是神的道，是他自己要讲的东西。约翰福音7：18 人凭着自己说，是求自己的荣耀。惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。耶稣基督来到地上，不是凭他自己说，父差遣他，要他做什么说什么，他就做什么说什么，因为他不求自己的荣耀。

约翰福音5：41-47 我们要问自己，是追求人的荣耀还是追求从独一之神来的荣耀，是追求地上的荣耀还是追求天上的荣耀，是追求暂时的荣耀还是追求永远的荣耀。如果是追求地上暂时人的荣耀，那听什么道都是浪费时间。如果是追求天上神的永恒的荣耀，你听了神的道会相信，而且会按照所听的去行出来。